杨祥太主教游览梵蒂冈访记

开首:邯郸教区杨主教三周年祭顾虑册《杨祥太主教光辉东谈主生 ——历久的哀悼》，原载《海星报》，文:房华神父

2005年早春二月，记者采访了刚刚自梵蒂冈归来的杨祥太主教，主教空谈了此次旅行感受:

梵蒂冈，拉丁语满意为“先知之地”。早在公元 4 世纪，罗马教皇康斯坦丁就在罗马城西北角耶稣徒弟圣伯禄捐躯处建树了康斯坦丁大教堂以示顾虑；到了 15 至 16 世纪，康斯坦丁大教堂被改建成如今的圣伯多禄教堂，成为上帝造就举行最恢弘庆典的时事。

公元 756 年，法兰克王丕平把罗马城偏激周围区域送给教宗；后来教宗权势日益膨大，介怀大利中部出现了以教皇为君王的教皇国；1870 年意大利长入后，教宗被动退居罗马城西北角的梵蒂冈宫中。

1929 年 2 月 11 日，意大利政府同教皇坦护十一生坚硬了“拉特兰合同”，意大利承认梵蒂冈为主权国度，其主权属教宗；教宗适快活认教宗国的消一火，另建梵蒂冈城国，梵蒂冈为中立国，其国土圣洁不能扰乱。

梵蒂冈（全称“梵蒂冈城国”） 现为宇宙上帝教的中心，是教廷地方地，位于意大利都门罗马城西北角的高地上，面积仅为 0.44 闲居公里，东谈主口 1380 东谈主，常住东谈主口仅 540东谈主，是宇宙上最小的国度。

民族以意大利东谈主为主，话语为意大利语和拉丁语。梵蒂冈的公民大部分是神职东谈主员，包括了神职、修女和着名的瑞士卫队等。

梵蒂冈自己便是一件伟大的文化瑰宝，城内的建筑如圣伯多禄大教堂、西斯廷教堂等都是宇宙上要害的建筑作品，包含了波提切利、贝尔尼尼和米精深基罗等东谈主的作品。

梵蒂冈也领有一个馆藏丰富的藏书楼，以及一个博物馆，特意储藏具有历史、科学与文化价值的艺术品。

在此咱们尽头游览了宇宙着名的圣伯多禄广场与大殿这一梵蒂冈教廷的主建筑物。广场是正规的卵形，由宏伟的贝尔尼尼圆柱廊环抱，柱廊共由二八四根石柱构成，分为四排，尖端开荒有一四○尊圣东谈主们和殉谈者的雕像。

场中央有埃及方尖碑，尖端有一个钉死耶稣十字架圣髑。两旁各有一座喷泉，显得广场尽头有活力。大殿的正面有两座骑马的雕像：一是君士坦丁大帝，他是第一位基天子。另一是查理曼大帝，他是圣洁罗马的首位天子。

有五谈拱形正门：右边的一起门是圣门，只在圣年才开；左边的门是死字门，是为教宗若望廿三世雕琢的；中间的门最丽都，称作菲拉莱特门。圣伯多禄大殿内：教堂的大圆顶，是由一座饱读状柱墙相沿，高一三六米，殿长二一○米，尽头伟大。

值得不雅赏的东西好多，有三件艺术品最珍稀：圣母哀痛像、青铜华盖和圣伯多禄铜像。青铜华盖：由四根螺旋形铜柱支握，有罗马城一栋楼房那么高；它的一方是教宗的祭台，祭台的地下面是圣伯多禄的宅兆。

另有四根巨型方柱前，各有一尊圣东谈主雕像，其中一位是圣隆基诺，手中握着刺透耶稣肋膀的蛇矛。

咱们于元月 27 日，在罗马乘飞机祥瑞复返北京。梵蒂冈广场这此旅行感受颇深，现在共享三点：

信仰与清雅的有劲见证。西欧高度阐述的物资和精神清雅背后，所以伟大的基督信仰作根基。这点从欧洲列国连车平斗的教堂、 游东谈主如云的朝圣团、悠久清雅的历史古城等齐可看出。

当代东谈主更需要基督，欧洲清雅虽然建基与伟大的基督信仰之上，关联词，跟着近代各人一体化的到来，东谈主文方针、物资方针、享乐方针等的盛行，当代欧洲也变得日趋俗化。吸毒、凶杀、暴力、人工流产、种族脑怒等景象的大量产生，确认了当代东谈主，更需从头反念念自我，回来基督。这亦然现在教宗高声快什么“要重建以基督信仰为基础的欧洲新步骤”的原因。

中国东谈主更需基督。 “校正开放”二十年来，我国经济升起、政事褂讪、抽象国力增强、海外地位日升等诚然可喜，不外，辞宇宙日趋各人

化的今天，国东谈主需要的不仅是西方的物资科技清雅，更需要吸纳一下其精神清雅的中枢——伟大的基督信仰。

西方阐述的经济和茂盛的基督宗教是密不能分的，这点从德国历史学家马克念念·韦伯的名著《新教伦理与本钱方针精神》，一书中便可赢得充分的阐述。

记者：传奇，您这是生平第一次出洋，但此次欧洲之行并未拜访教宗，教导您对此问题有何办法？

杨主教：可以，这是我晋牧以来第一次出外旅行，因此也尽头欢畅。由于此次是私东谈主旅行，加上社会政事等许多成分的影响，未能造访教宗。这与1933年我教区首牧崔守恂在罗马祝圣、欧洲旅行的盛况比较，信得过一大缺憾！

感谢上帝，此次咱们毕竟依然走出了国门，同期，些许也窥见了欧洲造就和社会的一面。

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